-
。我能看到他们很宽慰，热泪从他们的眼中流了出来。我能感觉到使他们藉慰的是我终于活过来了。我似乎觉得我是被召唤回来的，是我妹妹和我丈夫的爱把我召唤回来的。从此，我相信别人可以把你从死神那里召唤回来。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15101955934.html
-
犹如病缠疯狂而起嫉妒之心， 孔格花纹为什么要弄歪屈， 人寿命无常不想死神要来临， 毛发竖立用嗔恨眼， 加在如慈母一样的上师之身。 没有巡礼咱白日雪山的勇气， 没有忍受...
巴东主 恰嘎·多杰才让 著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15401557301.html
-
一切强者之上的强者永远只有一个，那就是死亡，不管是威严的阿伽门农、睿智的俄狄浦斯，还是统领着雄踞地中海的强大帝国的罗马皇帝，最终都逃不过死神的处置。当死亡变成上帝的意志来裁判众生时，人类便皈依宗教，并将...
姜岳斌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15465257691.html
-
对于天花的恐惧心理是多么的强烈。第三次的病魔把忠娃折磨了三年，在这三年时间里，除了梅娃，几乎所有的人都对忠娃绝望了。作者为我们这样描述忠娃的：忠娃整天在炕上做痛苦的挣扎，死神向忠娃招手，黑白无常伺机以...
贾鹏鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16012858590.html
-
得陇望蜀，不夺不餍，结果，世界大乱，自己的生命财产亦难保，患得患失，多么苦恼？ 当知“黄金不是千年业”，“千年田换八百主”。一朝死神降临时，“万般带不去，唯有业随身。”那末，贪也何益？倒不如把短暂的生命，...
文珠法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16164159527.html
-
换取出世间的功德法财，才是真实而永恒的富有。否则，即使努力生财，富甲天下，但人命无常，一旦死神降临，那时万般带不去，唯有业随身，何苦来由呢？ 《胜鬘经》说：“恶尽言功，善满言德。”佛陀已断尽诸法中恶，...
文珠法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16165859541.html
-
》是僧祐站在佛教立场上，面对儒、道两教对佛教的攻击，为“护持正法”、驳斥 异教而编集的。[20]僧祐把当时人们对佛教的怀疑和攻击归纳为“六疑”：“一疑经说迂诞，大 而无征；二疑人死神灭，无有三世；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254960040.html
-
粗细、长短、冷热，系心于息，心息相依；念身非常，时时想著色身的无常，不贪著世间；念死，念死神随时都在敲著警钟，当勤精进。 从趣向解脱的意义，佛经又说：有四念处。即观心无常，是观想心念的无常变化，注意...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17021862119.html
-
绪高昂而沈浸于狂喜时，感官的渴爱趋向明显与其相反的「无有爱」（vibhava-taNhA）。古老的智慧认为：爱神和死神-热烈的爱与死-关系密切。 无有爱-企求不存在，也许可以比喻为个人生命河流的泛滥...
向智尊者
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20334462640.html
-
婆楼那、苏利耶(太阳)、苏摩(月亮)、鲁陀罗、阎摩、死神等天上神群，以及包括人类四种姓的地界神灵和生物。(同上书，Ⅰ.4.11)这梵天俨然象是一位神通广大的魔术师(ｍāｙｉｎ)，祭起摩耶(幻术)，变出...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20402762768.html